孔子说过的励志语录

时间:2019-06-23 励志语录 我要投稿

  1、父母在,不远游,游必有方。——孔子

  当父母双亲还健在的时候,不要外出。实在非要外出不可的话,你将要去的地点也要让父母知道。

  2、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

  君子有九件用心思虑的事,看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

  3、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失。

  4、君子欲讷于言而敏于行。

  君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。

  5、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

  把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?

  6、学而不思则罔,思而不学则殆。

  只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

  7、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  孔子杜绝四种毛病:不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。

  8、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮。恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。

  9、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

  有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?

  10、朋友切切思思,兄弟怡怡。

  朋友之间应相互切磋批评,兄弟之间应谦逊和睦相处。

  11、温故而知新,可以为师矣。

  温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。

  12、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

  腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!

  13、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  恭敬就不致遭受侮辱,宽厚就会得到大众的拥护,诚实就会得到别人的信任,勤敏就会工作效率高,慈惠就能更好地使唤人。

  14、君子求诸己,小人求诸人。

  君子要求的是自己,小人要求的是别人。

  15、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

  君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去耕田种地,难保不饿肚子;努力学道,却可以得到俸禄。所以,君子只担忧学不到道,不担忧贫穷。

  16、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  不断地求取知识,以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己,不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行,不再畏惧任何困难。

  17、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

  中等水平以上的人,可以告诉他高深学问;中等水平以下的人,不可以告诉他高深学问。

  18、小不忍,则乱大谋。

  小事不忍耐就会坏了大事。

  19、内省不疚,夫何忧何惧。

  自我反省如果问心无愧,那还有什么可以忧虑、畏惧的呢?

  20、子以四教:文行忠信。

  孔子从四个方面教育他的学生:文化教育、言行教育、忠诚教育、诚信教育。

  21、食不厌精,脍不厌细。

  粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。

  22、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。

  23、朽木不可雕也。译文2

  腐朽的木头在怎么精心雕刻它也会很快滥掉无法成为雕像。

  24、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?

  符合礼法的正言规劝,谁能不听从呢?但按礼法改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话,谁听了不高兴?但只有认真推究它的真伪是非,才是可贵的。

  25、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。译文2

  庄重、宽容、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不致于遭受侮辱,宽厚就会得到大众拥护,诚信就会得到别人的任用,勤敏就会工作效率高、能成功,慈惠就能够使唤人。

  26、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

  好学的人,,离智者也就不远了;无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了;时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了。

  27、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。

  28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  懂得学习的人比不上喜爱学习的人,喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

  29、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?

  30、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。

  31、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  到了每年天气最冷的时候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。

  32、逝者如斯夫,不舍昼夜。

  逝去的时光就像这流水一样,哪管白天还是黑夜都不会停止。

  33、君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

  君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。

  34、君子固穷,小人穷斯滥矣。

  君子不因穷困而改变其操守,小人穷困了就会胡作非为。

  35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

  我十五岁就立志学习,三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

  36、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

  聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山。聪明的人好动,仁德的人恬静。聪明的人快乐,仁德的人长寿。

  37、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

  生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的!

  38、割鸡焉用牛刀?

  杀只鸡何必用宰牛的刀?

  39、用之则行,舍之则藏。

  任用就出来做事,不得任用就退隐。

  40、苛政猛于虎。

  残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

  41、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!

  不埋怨天,不责备人,我学了些平凡的知识,从中领悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧!

  42、志于道,据于徳,依于仁,游于艺。

  志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。

  43、三十而立,四十而不惑。

  到了三十岁能立身处事,取得一番成就;到了四十岁就懂得各种道理,不致被迷惑了

  44、道听而涂说,德之弃也!

  在路上听到传闻不加考证而随意传播,这是道德所唾弃的。

  45、过而不改,是谓过矣。

  有过错却不加以改正,这才是真正的过错。

  46、听其言而观其行。

  听了他的话,还要看他的行动。

  47、君子喻于义,小人喻于利。

  道德上有修养的人明白大义,而那些心怀鬼胎的人只明白自己的利益。

  48、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。

  只有女子与小人是最难相处的,对他亲近了,他对你不尊重,疏远了则有怨言。

  49、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。译文2

  有德行的人一定有善言,有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气,有勇气的人不一定有仁德。

  50、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  凡事已成定局,就不必说了。已近完结的事情,就没必要再去匡正,挽回。过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了。

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